Luego, Allah subhanahu le ordenó que introdujera su mano en su escote (la abertura de su túnica), y después le ordenó sacarla; y he aquí que brillaba como la luna, blanca, sin defecto alguno.
Los hijos de Israel han mentido, insultado y menospreciado a Moussa cuando le dijeron que tiene lepra o vitiligo y Allah subhanahu desmiente todo ello en Surah Al-Ahzaab, aleya 69: {¡Creyentes! ¡No seáis como los que molestaron a Moisés! Allah le declaró inocente de lo que le habían acusado. Allah le tenía consideración} y el Profeta Muhammad (sws) relata esta historia con más detalles: leer Sahih Al-Bujari (3404).
{Introduce la mano por la escotadura de tu túnica y saldrá blanca, sana. Frente al miedo, ¡mantente sereno!}. Se ha dicho que esto significa: "Cuando tengas miedo, pon tu mano sobre tu pecho, y tu corazón se tranquilizará." {Introduce la mano por la escotadura de tu túnica y saldrá blanca, sana. Esto formará parte de los nueve signos destinados a Faraón y su pueblo. Son gente perversa} [27:12]
{He aquí dos pruebas de tu Señor, destinadas a Faraón y a sus dignatarios, que son gente perversa} [28:32]. Es decir: estos dos signos, que son la vara y la mano, son los dos milagros mencionados en el Corán. A estos dos signos se le suman 7 más que los que se hace mención del número exacto en Surah Al-Israa: {Dimos a Moisés nueve signos claros. Pregunta a los Hijos de Israel qué pasó, cuando vino a ellos y Faraón le dijo: «¡Moisés! ¡Yo creo, sí, que estás hechizado!»}. {Dijo: «Tú sabes bien que sólo el Señor de los cielos y de la tierra ha hecho bajar esto como pruebas evidentes. ¡Yo creo, Faraón, sí, que estás perdido!»} [17:101-102]
En Surah Al-A'raf se detallan estos signos más explícitamente: {Infligimos al pueblo de Faraón años y escasez de frutos. Quizás así, se dejaran amonestar}. {Cuando les sonreía la fortuna, decían: «¡Esto es nuestro!». Pero, cuando les sucedía un mal, lo achacaban al mal agüero de Moisés y de quienes con él estaban. ¿Es que su suerte no dependía sólo de Allah? Pero la mayoría no sabían}. {Dijeron: «Sea cual sea el signo que nos traigas para hechizarnos con él, no te creeremos»}. {Enviamos contra ellos la inundación, las langostas, los piojos, las ranas y la sangre, signos inteligibles. Pero fueron altivos, eran gente pecadora.}
Estas nueve señales no son las mismas que las diez palabras (los diez mandamientos). Porque las nueve son palabras de Allah de tipo decretal (qadariyyah), mientras que las diez son de tipo legislativo (shar’iyyah). Y señalamos esto porque algunos narradores se confundieron al respecto, y pensaron que eran lo mismo, cuando en realidad no lo son.
Allah subhanahu le ordenó a Moussa ir a ver el Faraón: {Dijo: «¡Señor! He matado a uno de los suyos y temo que me maten}. {Mi hermano Aarón es más elocuente que yo. Envíale conmigo como ayudante, para que confirme lo que yo diga. Temo que me desmientan»}. {Dijo: «Fortaleceremos tu brazo con tu hermano y os daremos autoridad. Así no se llegarán a vosotros. Gracias a Nuestros signos, vosotros dos y quienes os sigan ganaréis»}. [28:33-35]
Allah subhanahu informa sobre Su siervo, Su Mensajero, y Su interlocutor (Kalim), Moussa que la paz sea con él, en su respuesta a su Señor cuando le ordenó ir ante su enemigo, de quien él había huido de Egipto, escapando de su poder y opresión, tras lo ocurrido con el asesinato del copto.
{¡Ve a Faraón! Se muestra extralimitado». Dijo: «¡Señor! ¡Infúndeme ánimo!. ¡Facilítame la tarea!. ¡Desata un nudo de mi lengua!. Así entenderán lo que yo diga...}
Se ha dicho que Musa fue afectado por un defecto en el habla (una leve tartamudez) debido a una brasa que se colocó sobre su lengua, cuando Faraón quiso poner a prueba su inteligencia. Esto ocurrió cuando Musa, siendo niño, agarró la barba de Faraón, y este quiso matarlo. Entonces Asiya (la esposa del Faraón) temió por él y dijo: "Es solo un niño." Así que el Faraón lo puso a prueba colocando un dátil y una brasa ante él. Musa se dirigió a tomar el dátil, pero se desvió su mano hacia la brasa, la tomó y la puso en su boca, lo que le causó esa dificultad en el habla y Allah sabe más y mejor.
Moussa dijo: "Oh Señor mío, ¡Desata un nudo de mi lengua!". Al-Hasan al-Basri dijo: "Los profetas solo piden (a Allah) según la necesidad sin abusar." Por eso, quedó en la lengua de Musa una ligera dificultad, y no se eliminó por completo. Y por esta razón, el faraón (que Allah lo maldiga) intentó ridiculizar a Moussa diciendo: {"Y apenas puede expresarse claramente"} [43-52]
Y Moussa dijo a Su Creador: {Dame a alguien de mi familia que me ayude: a Aarón, mi hermano. Aumenta con él mi fuerza y asóciale a mi tarea, para que Te glorifiquemos mucho y Te recordemos mucho!. Ciertamente Tú nos ves bien». Dijo: «¡Moisés! Tu ruego ha sido escuchado}. Es decir: Hemos respondido favorablemente a todo lo que has solicitado y te hemos concedido lo que pediste. Y esto es una muestra de su posición honorable ante su Señor, pues intercedió para que Allah tenga en cuenta a su hermano, y Allah lo hizo y esto es un rango elevadísimo. Allah, exaltado sea, dijo: {Y él tenía una posición honorable ante Allah} [33-69] y en Surah Mariam: {Por una misericordia Nuestra, le concedimos como profeta a su hermano Aarón}
Y en Surah Ash-Shu'araa: {Y cuando tu Señor llamó a Moisés: «Ve al pueblo impío, al pueblo de Faraón. ¿No van a temerme ?». Dijo: «¡Señor! Temo que me desmientan. Me angustio, se me traba la lengua. ¡Envía por Aarón!. Me acusan de un crimen y temo que me maten». Dijo: «¡No! ¡Id los dos con Nuestros signos! Estamos con vosotros, escuchamos. Id a Faraón y decid: '¡Nos ha enviado el Señor del universo: ¡Deja marchar con nosotros a los Hijos de Israel!'» Dijo: «¿No te hemos educado, cuando eras niño, entre nosotros? ¿No has vivido durante años de tu vida entre nosotros? Desagradecido, hiciste lo que hiciste». Tuve miedo de vosotros y me escapé. Dijo: «Lo hice cuando estaba extraviado. Mi Señor me ha regalado juicio y ha hecho de mí uno de los enviados. ¿Acaso es ésta una gracia que me echas en cara, tú que has esclavizado a los Hijos de Israel?»
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